Иерей Владимир Пыжиков об истории Воскресения Христова

«Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15:14)

Бог создал человека свободным существом, которое способно злоупотребить своей свободой, повернуться спиной к своему Создателю. Бог предвидел, что человек недолжным образом воспользуется своей свободой и согрешит. А согрешив, будет нуждаться в Искуплении. Поэтому Бог определил спасти человека и предызбрал к этому необходимые средства. Эти средства – Воплощение Сына Божия, Второго Лица Пресвятой Троицы, и Его искупительная Жертва. Суть Предвечного Совета состояла в добровольном согласии Второго Лица Пресвятой Троицы принести Себя в искупительную жертву ради спасения человека и всего мира – «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

В течение многих веков Бог приготовлял людей к принятию Искупителя. Хранителем истинной веры в Единого Бога, тем народом, в котором появятся пророки, Пресвятая Богородица, Его первые ученики, в котором Он Сам воплотится – был избран еврейский народ. История взаимоотношения Бога и израильского народа описана в Книгах Ветхого Завета.

Одним из важнейших событий Ветхого Завета был исход еврейского народа из египетского рабства, в котором он находился около 400 лет. В память об этом событии Бог повелел своему народу совершать праздник под названием Пасха, что дословно означает «миновал», «прошёл мимо», напоминая о том, что Всевышний миновал еврейские дома, уничтожая первенцев Египта. Вождь израильского народа – пророк Моисей – по повелению Божиему пытался вразумить упрямого фараона и добиться освобождения. С этим связаны так называемые «10 египетских казней», когда весь Египет (за исключением того места, где жили евреи) поочередно страдал от нашествия жаб, мошек, ядовитых мух, саранчи, моровой язвы и т.д. Это были явные знамения присутствия Бога среди евреев, однако фараон не сдавался и не отпускал рабов. Тогда в Египте произошла последняя, десятая казнь. Бог через Моисея повелел каждой еврейской семье заколоть агнца (однолетнего ягнёнка или козлёнка мужского пола), запечь его и съесть с пресным хлебом и горькими травами. Трапеза происходила вечером, есть необходимо было стоя и с великой поспешностью, потому что Бог обещал, что ночью евреи выйдут из Египта. Кровью агнца следовало помазать крестообразно косяк двери своего жилища. Это был знак для ангела, который умертвил всех египетских первенцев, от первенца семьи фараона до первенцев скота, но прошёл мимо тех домов, двери которых были помазаны кровью агнца. После этой казни испуганный фараон в ту же ночь отпустил евреев из Египта. С тех пор Пасха празднуется израильтянами как день избавления исхода из египетского рабства и спасения от смерти всех еврейских первенцев.

Пасхой в Ветхом Завете назывался и агнец, которого приносили в жертву при исходе из Египта. А этот ветхозаветный пасхальный агнец являлся прообразом принёсшего Себя в жертву на Кресте Христа Спасителя – Агнца Божия. Святой Иоанн Креститель, увидев идущего к нему на крещение Иисуса Христа, сказал народу: «Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин. 1:29). Святой апостол Павел прямо говорит: «Пасха наша за ны пожрен бысть Христос» (1 Кор. 5:7). И преподобный Иоанн Дамаскин, величайший церковный песнописец, в пасхальном каноне воспевает: «Христос новая Пасха, Жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира».

Лучшие представители ветхозаветного еврейского народа знали, что Бог рано или поздно пришлёт Своего Спасителя-Мессию, Который изменит существующий порядок вещей на земле. Это ожидание, сопровождавшее людей всю эпоху Ветхого Завета, перед Рождеством Христовым достигло своего предела. Избранный народ ждал своего Спасителя. И вот однажды к совсем ещё юной Деве по имени Мария явился Архангел-Благовестник Гавриил и сказал Ей, что Спаситель и Творец земли, наконец, придёт, и именно Она станет Его Матерью.

Когда пришла полнота времени Второе Лицо Пресвятой Троицы – Сын Божий вочеловечился – стал подобным нам во всём Человеком, кроме греха. Пришествие в мир Сына Божиего стало кульминацией предшествующей человеческой истории. В том, что Христос – это реальная Личность, а не выдуманный герой, сейчас практически никто не сомневается, и доказывать Его историчность, особенно для верующих людей, не имеет смысла. Его история описана в 4 Евангелиях, она хорошо известны не только верующим, но даже тем, кто слабо знаком с церковной традицией.

Зачем Богу для нашего спасения нужно было стать Человеком? Неужели не было иных способов? Неужели недостаточно было сказать: «Люди, Я вас прощаю. Вы больше не несёте первородного греха. Я открываю для вас рай, который потеряли ваши предки»? Неужели нельзя было поступить именно таким образом? И святые отцы, решая эту трудную богословскую проблему, дают однозначный ответ: «Нет!» Если Бог решил спасти людей через воплощение Сына Божия, через Его Крестные Страдания и смерть, значит этот способ был наилучшим. Подобно тому, как больного нельзя исцелить, лишь объявив его здоровым, так и человека нельзя спасти, лишь объявив его лишённым ответственности за его грехи. Грехи могут быть прощены, нужно было изменить самого человека. И именно поэтому Сын Божий принимает на Себя всю полноту человеческой природы. По словам святителя Афанасия Александрийского: «Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом».

Грехопадение изменило не только самого человека и его отношение к Богу – изменились и отношения между самими людьми. Мы стали чужими друг другу. Христос рождается в бедности, нисходит с высоты Своего Божественного достоинства, терпит лишения, чтобы явить и нам путь к истинной любви. И ради этой любви к людям Сын Божий идёт на крестную Смерть. Борьба с сатаной была одной из главных целей земного служения Иисуса. Этот бой начался ещё в пустыне, когда сатана искушал Господа. Но Адам и Ева в раю попались на уловки змия, Господь же – и не только как Бог, но и как Человек – отверг эти соблазны и одержал первую победу над лукавым. Он изгонял из людей бесов, воскрешал мертвых и исцелял болезни, побеждая тем самым зло и смерть. Но самую главную победу Христос одержал на Голгофе.

Дело в том, что в руки сатаны после смерти попадали все люди – и праведники, и грешники. Христос, претерпев мучения на Кресте, как Человек тоже сошёл во ад, но поскольку Он – одновременно и Бог, то Ад не смог вместить Бесконечного Творца вселенной, и Господь разорил эту обитель сатаны, выведя оттуда всех, кто пожелал последовать за своим Спасителем. А на 40 день после Своего Воскресения, как об этом говорит Священное Предание, Господь вознёсся на небо, как Человек, и этим самым вернул человеку его славу и величие.

Адам и Ева пошли путём гордыни, и он привёл их к падению и смерти. Господь пошёл путем величайшего смирения и кротости, и этот путь привёл Его к славе, и именно через этот путь Христос даровал нам спасение и Жизнь вечную.